三、法门
禅修，如何让人接近智慧呢？
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”——儒家经典《大学》
我们先不谈佛家，我们来谈谈中华民族的立身之本——儒家。“修身齐家治国平天下”，儒家第一要旨在“修身”。“修身”，绝不仅仅是常人以为的拿诸多道德诫条来要求自己，这样往往造成知道的多，做到的少；或者这般说、那般做。“伪君子”、“假道学”，往往就是这样被造就出来的！后人这做法，离儒家真意已甚远！
那么，修身如何修法？我们只用回到儒家原典，庶可知儒家本义。儒家“四书”之一《大学》中早就说得清楚，提出了一整套“止定静虑”的修行次第。
首先是“知止”。
古人有句成语形容得好，“心猿意马”，常人的心意，就如猿猴一般，张手乱抓，上下攀缘，又如力马一样，四处狂奔，竟无个停歇处！这样的后果，便是“意乱情迷”！理性混乱、感性糊涂。看问题只有眼前，没有远见，情绪常常不受自己管理，大脑常常指挥不了身体。这不正是普通人生命状态的写照吗？
如此这般，心中杂念太多，永远在向外追逐，而追逐欲望之路，永无尽头！从未向内求索，人们与生俱来的能量、智慧，就这样被内耗虚掷了，就算有所修学，也不过是浮光掠影、表面功夫，又怎能指望开启智慧？学到一点东西，不过是娱乐身体感官，对生命又有何裨益呢？
开启智慧之始，首先必须要改善这种状况。当然，一下子让人没有欲望和念头，显然不易，陈义太高，和者必寡。故前辈们提出，先把多念归于一念，制心于一处，把妄念“止”住。对常人而言，虚里混沌，没有一个目标，没有一个归宿，妄念是止不住的。禅宗所谓“千古一个系牛橛”，便是言此，想让狂牛停下，唯有拿一木橛，把牛绳钉在地上方可！这木橛，便是那“一念”所“止”处。
如何“止”法？只是“想”让它止，是不行的，因为，想法本身，不过又增加了妄念而已，正是“头上安头”，愈搅愈乱！
唯有用身体和意识的相互作用，才可能有所帮助。比如一般常见的观呼吸、数息、冥想、内观等。还有更入门级的法门，就是给自己的身体以一定地约束、训练，以达到返来影响心念的目的。比如大家经常听闻的瑜伽身体修炼、道家的导引吐纳、基督修士的苦行静思、儒家的端容正坐、仪礼规范，皆为此类。
而佛学的修证原则中，最基本的，就是“戒、定、慧”三学，其中的戒学，便如中华儒家所倡的礼制、礼学～“知止”，所谓“礼仪三百、威仪三千”，由行为规范起点，往内影响心理，向外推广到立身处世，直至儒家所言“治国平天下”，再往上便是道家所言“天人合一”！
你看，中华文化的三大支柱“儒、释、道”三家，实为一体，出世为佛法，佛法入世修行为儒学，介乎出世入世之间的，为道家。
而古今中外任何一个亲近智慧的学派所共有的入门之法，都是这个“止”字，概莫能外。
所以，禅修的修行法，与世间学习法截然不同。世间法信息越丰富越好，变化越快速越好。禅修第一步则是关掉手机，不带杂书，彼此止语少言，先切断外缘，排除外来干扰，以便专心“对付自己”！伙伴们行住坐卧，皆有规矩，此所谓“四威仪”。我又在其中加上一些秘传心法以提升效果，比如，提示大家在走路时“拎起拳意”，把住道家太极拳拳理中的“迈步若猫行，落地如虎踞”……过堂饮食时，念兹在兹。抄经时，要“松肩坠肘”，不看速度，而要笔笔用心、刻刻用力。出坡时，放在当下……
修“止”的同时，还有个“知”字。“知”，是觉照的功夫。虽然每个人皆有与生俱来的智慧，但大部分人的一生，智慧并未曾发动，多是处在混沌蒙昧的状态。我们自认为精明，其实对自己的身心意识并无觉知，我们“无知”到何种程度呢？《摩诃僧祗律》中言，一弹指间，人就有个念头生灭！我们又能觉知几个呢？所以，觉照的功夫起来，人就有希望真正“清醒”过来，觉知自己的状态是“止”还是“未止”。“止”，好比“系牛橛”，“知”，则是那根“牵牛绳”，只有先抓住绳，才能找到牛，再来看如何系在橛上！
那么，在“知道”的基础上，才好做下一步“止”的功夫。慢慢地，把一点一点“止”的境界，逐渐连点成线，功夫由线再连成片。好比我的拳法师父所言：日常一举一动，都要带着拳意，行住坐卧，皆是拳！庶几可达“一心不乱”的境界。到了这一步，再讨论后面的“定”、“静”，及所得之“慧”，才有意义！
而这般修“止”修“定”，外形只是入门之径、邀月之指，重点其实在配合的内养功夫。当年,我的太极拳师父也曾言“练拳不念（拳）经，十年也枉然”，练拳动作若不带心法，便只是“太极操”。其实，拳法的外形只是心法的呈现而已。
而世间法许多所谓让孩子“安静”的做法，比如罚站、军训等，皆为有外无内，孩子此刻看来“静”了，其实心乱如麻。甚至许多“老师”毫不思考，一味蛮干硬上，从身体和精神上双重摧残孩子，最后得到的实为“死静”，身体与心灵地双重衰弱与死亡！诚所谓“毁人不倦”也！禅宗喻为“无脑痴汉、无水烂舟”！
而有内养的“止”“静”修得好，达到的状态就是经典上讲的“静若处子、动如脱兔”！要静时静，该动时动。还是拿拳法举例，世人都道太极拳慢——练拳时确实是慢——因为练习时不停要用拳经来调整身体，印证心神，师父说：单一个云手的外形，要认真纠的话，可纠出上千个错误！所以，初学者，太容易顾此失彼，哪里快得起来？但太极拳，又是我曾见过的打人最快最可怕的拳术！可以在电光火石间发力打碎内脏或把人击飞出去！
回到孩子身上，现在的孩子们，要么就是只动不静，要么就是只静不动，这都不是平衡的人格状态。
所以，真正的教育者，应该是“身、心、靈”三位一体地教育，而不可只执一端。禅修，就是从“止”、“静”的一面调理身、心，以逐步通“靈”的修行法门。以后，笔者将撰文讨论如何从“动”的一面来帮助孩子们成长。
（完）
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