北京皮肤科的最好医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/140802/4439528.html佛陀所言都是事实真相
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第28集
/10/16
馬來西亞中華文化教育中心
再来第十是「爱惜物命」。爱护珍惜身命，珍惜物品，这是慈悲心、感恩心自然流露的心境。我们会感恩，比方妈妈帮我们织的衣服，帮我们买的东西，用的时候，时时都想着父母的苦心、父母的不容易，那对于这些东西就非常爱惜。假如我们恭敬各行各业的付出，我们对所有的物品也会爱惜，也会感恩。
我们吃饭以前都会念「感谢农夫辛勤耕作」。这一句话从内心念出来，对食物绝不糟蹋。而且我们一遇到农人，我们自然生起对他的恭敬跟感谢。尤其现在很多农夫他很自觉，要恢复传统农耕。继续这样大量的化学物品，这些农药、化肥继续用下去，很多地最后都不能用、破坏掉，可能后代都没有地可以种。所以他们现在很用心的要恢复传统农耕，恢复大地的生机。像这样的农夫，他种有机的这些食物、有机的食品，我们要尊重、要支持他，这都是为世世代代在做打算，很难得。
爱惜物品叫惜福。所以一个人要添福可以去修福，这是一个方法。再来，惜福也可以添福报。有一句话叫「禄尽人亡」，人的福报享完命就没了。但是假如很节俭，本来只有六十岁寿命，六十岁的时候福报还没享完，可能多活十年、二十年都有可能。所以假如我们教育孩子没有教他勤俭，他奢侈，那等于是父母让他养成的习惯是短命的习惯，所以惜福很重要。
爱惜物之外还有爱惜身命，这跟下一句也是很相应，「慈心于物」。爱惜身命是慈悲心的流露。不只要爱惜身命，还要爱惜慧命，慧命比身命更重要。因为我们闻正法的机缘，这个成就慧命的机会就像开经偈上说的，「百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义」，我们不珍惜这个闻法的机缘成就自己，那糟蹋的就是无量劫来的机缘，希有难逢的机缘就糟蹋掉。所以师长常说，断人慧命的罪比断人身命还要重！
我们常说，「人身难得，佛法难闻」。我们同参道友之间又得人身又闻佛法，应该互相护念法身慧命，「善相劝，德皆建；过不规，道两亏。」假如这个同参之间有过失，我们都不去劝告他，不去协助他改过，那我们就没尽到一个同参道友的本分。很多人修行修到不想得罪人，这个「不想得罪人」都是贪，贪做个好人，贪每一个人跟他都和和气气。那和气是真的还假的？那是互相姑息，没有互相规劝，这个团体不会有正气。见面笑一笑，可能私底下都骂一骂。真正的君子、同参道友一定规过于私室，要把他问题提出来。尤其假如我们是做领导工作，用同仁的长处，也要协助他改进短处。他要改进，你哪有可能不指出他的问题的？那说，「可是我就是不敢给人家指出问题」。「我不敢」，我执很重，我执一起来就没有众生。只要能为他好，什么我都能做，这才叫慈悲。真正能帮助他，我舍生命都在所不惜，更何况只是劝他两句话，都不愿意做，这个慈悲就差得远。
《太上感应篇心得分享》第28集
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