重庆白癜风微信交流群 http://www.bdfyy999.com/原文标题：带头印象文/张泉森
清江带头村是外祖母家。我小时候的记忆里，外祖父母，包括母亲带我走亲戚，去得最多的是带头。这个舅爷家娶媳妇，那个舅爷家嫁女儿等等，外祖父母必到。有时候作为上亲，外祖母还带着我去送亲，所以对带头的印象非常深刻。
清晨，太阳东升，带头村落袅袅炊烟，犹如一幅田园风光。傍晚，夕阳西下，霞光映射到全村，站在后山或于公路边上就能看见村落美丽的景观，像是在娓娓道来那一段段过去的历史。
瑶岭晴云（也称瑶岭占晴）是资兴古八景之一，因瑶岗岭（瑶岗仙）得名。俯瞰瑶岗岭山脉，向北方延伸有四条小山脉，分别夹着三条南北走向的大山沟。历史沿袭以来的叫法，最东面的叫上堡洞、中间的叫青草洞，西边的叫上里洞。其中上里洞溪流发源于瑶岗岭西面，清澈的河水奔流不息，是清江山口、带头、上里、塘头村民饮用水和耕作的重要水源，河流向北流入现在的东江湖，再经耒水过湘江入洞庭，汇入长江到大海。
有关带头村的由来。相传，明万历年间，黄氏文迪公长子珙章，见此地山清水秀，便由青草村迁移至此定居，至今已有多年历史。此前，因处于层层叠叠的山岭之中，带头村所在地叫岭头村。“岭头”与“领头”同音，先人用谐音字做村名，肯定有着美好的寓意，是想让村落发挥领头、带头的作用。还真有人告诉我说，建国后，曾经有一段时间带头村交公粮非常积极，在当地起到了带头作用，外人就习惯性地叫成了“带头村”，简写成了“代头村”。
20世纪初，清江、渡头都属于西里乡，有黄何李袁张五大姓氏。按资兴版图东南西北分，清江、滁口、黄草属于资兴“南乡”片，也称二都片。方圆几十里的老百姓说话腔调差不多，语音叫“南乡话”，也叫“二都话”。这一区域老百姓说话都比较客气，有时候腔调要反过来听，考验着人的智慧。
民国以来，随着历史沿革及乡镇村组合并，带头村先后隶属西里乡、塘头乡、带头乡、红专人民公社（渡头、清江两乡合并）、清江人民公社、清江乡。年，带头村和山口村合并到清江镇羊场村，过去的带头村变为了现在的带头组。
带头古村落群是一个由黄氏血缘延续发展而成的聚集地，分上带头、下带头。放眼望去，整个村落坐落在丛林青翠的长古岭后垅山下，左黄家山，右凉亭山，三座山岭犹如三匹骏马绕村后左右，典型的“左青龙，右白虎”地形。房屋整齐排列山麓盆地中央，大脚岭河从东往北斜靠村流经。带头村三面环山，一面随上里洞河流向塘头。整个村落山、水、田、居和谐共生。
据村中老辈人介绍，带头村建筑分别建于清代、民国和20世纪70年代末三个时期。最鼎盛期是清代，古建筑是黄一色的土砖、青瓦，有余栋，目前保存完好60余幢。20世纪70年代末期，清江人民公社时任驻村蒋姓书记组织统一扩建，才有了今天的规模。
我出生在渡头垅合，年东江水电站关闸蓄水，渡头乡成建制撤销，大垅、枫林、蕉坪三村划归到清江乡。垅合与带头有着几代亲戚关系，外祖父母的结合是第三代血表成亲，感恩祖上积德，后辈都还健康。五六岁以后，外祖父母会带我去带头辞年、拜年。带头亲戚有红白喜事，我们都会去。记忆中，大小舅爷嫁女，我随外祖母去喝过喜酒，还作为上亲到丫和、坦背等地送过亲。我现在懂一些农村礼节，多是从垅合、石带头的红白喜事所见所闻中学来的。
过去老辈人说：“山主人丁，水主财”。站在带头后山腰隘口俯瞰村落，以上带头与下带头祠堂为中心，上带头集住区坐东朝西，下带头集住区坐南朝北，整个村落恰似“丁字”型建造。对黄氏宗亲文化颇有研究的黄小才介绍，老辈传下来的话说，带头村落选址属阴，但村庄中央有古井，泉水源源不断，大脚岭河从东往北绕村流过。水又属阳，一阴一阳，讲究了平衡原理。远眺村落，两边的山如两条蛟龙盘绕村落两边，对峙下坪山，又称为“二龙戏珠”，典型的“左青龙，右白虎”地形，从而奠定了古村落独特的地形地貌，被人称为具有“山环水抱”的经典风水格局地。
上带头的祠堂是马头墙，青砖黑瓦，配以精雕细刻的门槛、门楣、门星、角石、石墩，姿态各异，形象生动。整个村落布局合理，错落别致，巷道路面都是青石板条块铺设，宽畅整洁，美观大方。村旁水沟环绕，排水通畅。上带头后山植被保护较好，古树遍布，森林重重叠叠、郁郁葱葱。极具特色的林中古官道，是在大石头上开凿而成,弯延曲折盘旋穿梭，有些地段被常年飘洒的落叶堆积,成了一条天然的地毯，漫步林中多级台阶，别具风格。相传，明清时期，梨树坪、鸭公头、狗老坎等地到渡头，过宜章，去广东挑盐都要经过这里，可以想象这里当年车水马龙。山腰山，雷公雷母石头矗立在林中古道旁，石头上贴着那些有些泛白但还能辨认的一张张红纸条，仿佛在述说着一个个动人的故事。
上带头祠堂坐东朝西，下带头祠堂坐北朝南。小舅爷有个女儿嫁到上带头。儿时的记忆里，在那个煤油灯的年代，他们村级有发电机，率先通了电，哪家门前屋后用竹竿或杉树杆弄了接收天线，一看就知道家里有电视机，很羡慕，每次去都很期待。那个年代，电和电视成了中国广大农村最早接触现代文明的载体。大山里的人，向往外面的世界，看电视成了获取山外，特别是城市里知识的最有效途径。那个年代，无论新闻、戏剧、曲艺、电视剧，哪怕广告……播什么看什么，你没得选择。每天晚上，一个中央台、一个湖南台，都要等荧光屏上出现“再见”了，然后哗地一下变成了一片“雪花点”，才会“意犹未尽”地关机睡觉。
到上带头看电视，有时信号不好，看着看着就出现“雪花点”，大人们还会到屋外去转一转天线的方向。那个年代，农村有了电视，极大地丰富了人们的文化生活。《西游记》《红楼梦》《霍元甲》《便衣警察》等等，是那个年代经典电视剧，每一部都曾风靡一时，以至于看了《少林寺》后，村子里小伙伴都剃了光头，喜欢喊打喊杀，主题歌的腔调成了村里的流行歌曲，这些都是儿时一道抹不去的记忆。我后来跟别人开玩笑说，上带头人学风好，读书厉害，很多后代考上大中专院校，走出大山吃了“国家粮”，是因为他们比我们率先知道了外面世界精彩，更加向往山外的世界。孩子努力学，家里全力供，孩子比学习，家长拼实力，形成了良好家风，助推了好学风、好作风。民国期间，先后有4人留学日本。建国后，仅上带头22户人家就有研究生2人，大学生13人。
下带头祠堂前有一口芋荷池塘，千米外是村里的“风水林”，常年碧绿茂盛，我的记忆中从未砍伐过。风水林与祠堂中间是百亩良田，先人们勤劳耕作，土地经历百年风风雨雨，至今生机勃勃，养育了一代又一代人。再远一点，往东是上里村。从垅合走路到下带头，要经过上里村，过木板桥，上螺丝堆（当地音），穿过风水林旁边的青石板小道。风水林西边路不远处过去有个土庙，再往西后山坡上是黄氏祖坟山。每每到带头，外祖母都会带我面朝土庙作揖行礼。北面不远翻过山是青草洞，前面是东江湖。带头村中田园、巷道、山林、院落，构成了村落丰富的结构图形。如今，昔日的土庙已不见踪影，有的村民搬到了东清公路边，老房子长期没人居住，有的在岁月风雨侵蚀中倒塌，几次漫步村中，有一种莫名的惆怅。好在村上积极争取，镇上也在努力，想法设法进行修缮与保护。
说到资兴的黄氏，离不开清江青草。据《兴宁县志》记载，资兴的进士，唐、后晋、后周才3人，后晋、后周皆为黄姓，乃清江的黄承玑、黄宗政；宋代有进士26人，清江黄氏占18人，峡玗李氏占6人；元代有进士17人，清江黄氏占9人，渡头峡玗李氏占6人。明洪武年间，坊间流传清江青草黄钟响选上驸马。五代后唐至清（即-）科考《选举》名录榜统计（据兴宁县志），全县进士、举人二者相加人，其中黄氏子弟67人，占51%，可谓名门望族。
黄晦父女的故事在带头村中口口相传。黄晦原名黄由奇（.9-.9），早年留学日本宏文书院，同盟会成员。辛亥革命之际，应程潜、程子楷之邀，出任湘新军第四协旅军需主任，后任过程子楷贴身参谋。老年还乡，热衷社会公益事业，与何绩城等友人创办了“二都两等小学堂”，并任校长兼理科教员。后潜心研究医术，是远近闻名中医。他救死扶伤，乡人称为“达人”先生。黄晦生有六女二子。其中三人留学日本，两人就读长沙。大革命时，黄彰、黄健参加北伐军，黄显在资兴县城从事妇运工作。建国后，只有黄彰，黄颂健在。据悉，黄晦卒于年9月29日。当年有近千人前来吊唁与送葬，可见其功德影响。
黄彰是近现代著名女作家白薇的真名。这个被鲁迅称为“仙女”的女子，年农历二月初五出生上带头塘基上，因父亲黄晦在带头村有过短暂的居住时间。4年随父迁往秀流定居；《白薇评传》书中有记载：“这个村子（指秀流）土生土长的都姓朱，村头的黄家，是由带头迁徙来的…….”“小姑娘就是黄秋芳的长孙女碧珠，即后来叫白薇。”
白薇在家乡的革命故事，要从年说起，与湘南游击队第三大队有密切关联。据悉，当年“七月半”，白薇借回乡祭祖的时机，与外婆家乡清江留嘉田的何奇（何柏生）有过接触，并建议何奇组织地方农民武装队伍，在清江一带开展游击活动。后来，在上级党组织支持和白薇的联络下，资兴县工委将西里乡（今资兴市清江乡）的何奇部与保和乡（原渡头乡）的朱克威部合组为湘南游击队司令部直属第三大队，何奇为大队长，朱克威为副大队长，陈佳春为指导员，聘任白薇为顾问。
湘南游击队第三大队成立之后，白薇秘密从县城兴宁到大队驻地看望指战员，勉励指战员们为解放资兴县城作贡献。她为第三大队起草的“告三湘父老信”、“给国民党武装人员的信”、“粤赣湘边区人民解放军湘南游击司令部第三大队宣言”等文稿一发出，犹如黑暗中熊熊燃烧的火焰，顷刻间照亮了资兴的夜空，极大的鼓舞了资兴人民的革命斗志。
白薇回到家乡，先后在资兴县立中学当过教员，担任过游击队顾问，还负责过宣传工作。年11月，政务院通过湖南省委接送，将其安排到北京工作。白薇先后任中国文学艺术联合会会员，中国作家协会理事，中国人民政治协商会议第二至五届委员，中国人民保卫儿童全国委员会委员等。白薇对家乡感情深厚，年6月，白薇为同父异母的弟弟黄义干移民安置问题，专门致信资兴市长瞿龙彬，希望弟弟回到带头老家。年8月27日，白薇在北京去世，享年94岁。为何白薇出生带头，父辈一家到秀流租地种田，买房定居。带头村中流传的故事：白薇父亲黄晦与侄子黄义兴争家产打输了官司，一气之下，白薇的祖母赵翠兰带着一家大小离开带头到秀流居住。此事白薇所写有关家乡的文章均没有记载，是否真实，有待进一步考证。
外祖母黄清秀有四姊妹。两个哥哥，一个个妹妹。且外祖母活到了83岁，是四姊妹中最长寿的。小时候，除了走亲戚，有时随母亲、外祖父到清江镇上赶集，走路经过带头，亲戚们都很热情，也会进屋歇下脚，喝口水之类的。舅爷爷舅奶奶、外祖父母在世时，父母亲都会去辞年、拜年。后来，舅爷爷舅奶奶先后作古，外祖父母依然要求我们每年去带头走走。如今，外祖父母都去世了，父母亲与大小舅爷的儿女依然还保留交往。我到长沙工作安家后，每年春节、清明节回去，只要有时间就会给在带头的叔叔打电话，有时还到家里坐坐。大舅爷的儿子仁辉伯伯在资兴工作，后到长沙、深圳生活，我们每年都会相聚，我们这一辈的表哥表姐也经常联系。现在有机会去清江镇上，都是从带头后山腰公路上过，但每回车子经过都要透过车窗俯瞰带头。
年8月与年3月，我与李映山教授专门到带头村就古村落文化传承与保护问题进行了二次走访调研，还特意到春华叔叔家停留，聊起过去的往事，回忆满满。
年10月，中国村落文化研究中心考察组在清江镇调研后发布消息，称发现了一处我国目前所知村落建筑类型中，保存最好、规模最大、年代序列最清楚的且仍活态传承的古村落，《中国青年报》还以“中国古代最早的“联排别墅”揭开面纱”为题进行了报道，使得带头名声大振。
目前，带头古民居群落已列入第五批中国传统村落名录，这些独具特色的“连体式”民居建筑，东西向宽，可供车行；南北向窄，可供人行；中间或两侧设排水沟，被称为中国农耕时代最早的“联排别墅”。一栋栋、一排排，见证着百年不变的农耕习俗。既是一处完整的农耕文化遗产，又是一处传承黄氏宗族文化的载体，对研究湘南民居文化、农耕文化，提升东江湖旅游文化品质有着一定的意义。
时光飞逝，岁月如歌。今天的带头，还是记忆中曾经的带头，地没变，形没变，曾经山路环绕村落，村舍炊烟袅袅、生机勃勃的村庄蕴含了先人的智慧，充满了儿时回忆。三十多年来，时代变了，一代代人变了。不变的是，我对带头总有一种怀念，一种追忆，一种难忘的印象。
感谢黄小才、何山平等。如有差错，请留言指出纠正，感谢
