山海经
最后的猨翼山
卿云歌
神族食用猨翼山的怪兽日久，皆知其奇效，奢比尸听说有新兽可食，搓着手大喜，再三表示回天界必大加美言，自带领队伍乐颠颠地跟着巫姑去了。留下一群坐骑，三三两两，坐卧着闲话。
其中一只巨兽，六足四翼，面目模糊不清，信步溜达着，就到了这边屋门口。看到屋内的他后，像是有几分欢乐，翼翅轻拍，足下蹈步。他吓了一跳，正要向身后的草铺中躲去，那巨兽却在两个前翼中间发出细细的声音来：“别害怕，我是巫十一，巫姑知道我。灵山有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十大首领，其中巫姑最有灵气，巫咸本领最高，我是不入流的小帮手，大家开玩笑叫我巫十一。嘿嘿，太好啦，巫姑把你造出来喽！”
他指着这只巨兽诧异道：“你这……不像啊，找不出五官脸面。”
“因我学艺不精嘛，嘻嘻，天界也只好胡乱唤我混沌。当日神族召灵山十巫，要求为神族造怪兽，巫咸以违背天道为由而拒绝。神帝派了帝子中容到灵山，日日隔崖吹笛幽会，诱拐了巫姑到此。之后就大屠巫族，我是逃出来的唯一一个，只好自毁本体，用巫咸教的秘法造出这混沌形体，才得蒙混到天界。嘘，有别的坐骑来了——“
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-02定价：46.00元二十年苦读成长为汉学家六年实地生活经验升级为“新北京人”他是可以沉浸在汉籍古典中上下求索的文人雅士，也是可以自在出入酒馆茶楼的不羁浪子“中国通”奥野信太郎携“洋眼看中国”之《中国人的想法》观 民国北京社会面貌读 中国传统国民心理品 中国文化内蕴特质当一种文化遇见另一种文化，两者之间会碰擦出怎样的火光？当满怀憧憬，踏足异乡国土，融入异国生活，这片土地上的人与物，是否印证了数十年来他的理解和想象？以“客”的身份旁观迁就，不如以“主”的身份游乐享受。读完书里的“黄金屋”，不如来到烟柳市井中，在觥筹交错间，更可真正看懂中国社会和中国人。奥野过着最传统的老北京生活：女大学生来家里读书，恶作剧似的请她读《查泰莱夫人的情人》。逛逛琉璃厂，淘淘旧书，灯火初上时，去八大胡同转上一圈，听听美人的清音小曲和温香软语。穿过烟袋斜街去往鼓楼大街，一路从酱菜园、小酒馆里捧回珍馐佳酿，路过空地，还能看到练把式、大鼓书、皮影戏等杂艺。奥野解锁中国文学地图之一隅，寻觅时代文艺女青年的足迹：冰心和白薇，由幸福或薄幸的人生出发，笔下淌出温和与激进两种态度。丁玲、庐隐、石评梅，经历刻骨的爱，却深受时代动荡创伤，在命运的漩涡里挣扎。奥野从细微处探查中国人的想法：中国人情往来中的“规矩”是指什么？和中国人掏心窝子交朋友，容易吃什么亏？中国人对待鬼故事和日本人对待鬼故事有什么不同？奥野是一个四处游走、用自己的双眼寻觅都市精彩的人。奥野文学的主旨，在于体现都市精神的文雅与幽艳。奥野汉文化的造诣，是理智的探索与唯美的追求相融合的成果。
作者简介
奥野信太郎（—），日本著名汉学家、作家。年毕业于庆应义塾大学文学部。至年赴中国留学。年再赴中国北京，任辅仁大学教授。年起任庆应义塾大学文学部教授。年起任日本中国学会理事，并兼任茨城大学文艺学部教授，从事中国文学史的研究和中国文学的翻译。著有《奥野信太郎全集》（共七卷），并主编《中国史谈》《中国名作全集》《中国古典文学》等。
内容简介
二十世纪三四十年代，日本人奥野信太郎先后赴北京留学和任教，体验纯正的北京生活，感知中国文化的情调。本书选译自奥野信太郎写于当时的随笔杂记，讲述了奥野先生寓居北京期间的所见所闻、所思所感，描写了古都北京的人文风物，涉及对同时代社会文艺名流如周作人、丁玲、梅兰芳、冰心等人的轶事和评论。奥野先生心目中的北京就是中国，北京的文化现象代表着整个中国的文化现象。他以一个外国人的视角，观察几千年来形成的中国式国民心理、文明进程及其与日本的文化差异，并记录下正在经历历史性剧变的中国社会。
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作者简介
哈拉尔德·哈尔曼，出生于年，是当今世界上最著名的语言学家之一。他是美国塞巴斯托波“神话考古学研究所”的副所长，布鲁塞尔“多语研究中心”研究团队成员之一，同时也参与过诸多大型研究项目。德国贝克出版社曾出版过他的作品《语言的世界史》《语言小百科辞典》《绝迹语言的百科辞典》以及《民族小百科辞典》等。
译者简介
励洁丹，就职于宁波大学外国语学院，主要从事德语文学研究和翻译，已出版《经济公民、国家公民和世界公民》《实践哲学：亚里士多德模式》《茵梦湖》《累赘——第三帝国的国民净化》《赫尔曼·黑塞——玻璃珠游戏者的人生》等多部译作。
内容简介
这本书简明扼要、形象生动地介绍了从年前人类最初用图画做记录开始，到如今已发展形成了哪些不同的文字体系，而字母又是如何产生的。同时，书中还简要描述了人类文化史，以及在曾经高度发达、如今早已消亡的古代文明中，人类的生活状况。
文字书写是人类文明史上出现的最古老的技术手段之一。在尚未出现文字的文明中，人类的记忆力面临着极大的挑战，但随着文字的出现和发展，其带来的全新、革命性的诸多可能便克服了人类在存储并传承知识的过程中记忆力有限的问题。可这些全新的可能性是谁发明的，又是谁在使用呢？文字具备哪些功能？文字又是如何改变人类共同生活的？
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